【“两个打造”·博物馆里的宝贝】

盘羊铜杖首（右）

盘羊铜杖首（左）

虎形铜杖首

铜卧鹿（右）

铜卧鹿（左）

鹿首菱形纹柄青铜刀

大角鹿石柄铜权杖

双鹿形青铜饰

鹿纹铜带饰

大角羊铜饰牌

鹰形青铜饰牌

卧虎形银饰牌

兽头纹铜带饰

双熊纹鎏金青铜饰牌

牛纹鎏金青铜饰牌

每一座博物馆，都是一座沟通历史与未来的桥。

都说，想要了解一座城市的历史，就要去这座城市的博物馆。

在这里，我们可以通过展品与历史对话，穿越时空的阻隔，俯瞰浩荡的时光长河；在这里，我们也可以通过藏品与先贤晤面，掀开历史的面纱，接受文明的熏陶和洗礼。

我国各地博物馆中的珍贵藏品数不胜数，每个博物馆都有自己的“镇馆之宝”。乌海博物馆也不例外，作为现代文明城市不可或缺的重要部分，乌海博物馆承担着展示自然和人类遗产的重要使命，这里馆藏的每一件展品，都有重要的历史意义。

为深入挖掘本土文化，贯彻落实全区“两个打造”专题工作调度会议精神，本报与乌海博物馆联合推出“博物馆里的宝贝”系列专栏，带您一起去欣赏本地区的珍贵文物和历史遗迹，感受黄河岸边的璀璨文明。

青铜器，无论在哪一级的博物馆里，都是当之无愧的镇馆精品。

中国古代青铜文明肇始于夏，盛于商周，曾辉煌了10个世纪之久。

曾几何时，青铜制品被用来体现等级森严的身份。由于广泛用于贵族阶层祭神享祖、宴飨宾客及其他礼仪交往等活动，故被称之为礼器。青铜礼器是当时社会文明的重要标志，几乎每一件青铜器都凝聚了古人的才思与创造能力。留存至今的，都是卓越的艺术精品。

我市的博物馆里，也有这样一批青铜制品，其造型之精美，寓意之丰富，都令人拍案叫绝。

杖首：神权、王权的象征

盘羊铜杖首

年代：战国

规格：高21.5厘米

在市博物馆，有两件精美的杖首。其一为盘羊杖首，这只盘羊双角盘卷向前，双耳竖立，双眼前视，颏下有短须，腹部中空与銎管相连，短尾上翘，造型生动。腹前后有三角形镂空，两侧是菱形镂空装饰。盘羊四肢收拢与方形銎管相连，銎管一侧有两个圆形镂空装饰，另一侧是方形镂空。

虎形铜杖首

年代：战国

规格：长17.5厘米

其二的杖首呈卧虎造型，昂首，嘴微张，脖颈处有一圈重环纹，四肢的大腿部位錾刻有一团几何纹饰，以象征粗壮有力的大腿，简化的短肢向后弯曲卧立，腰部装饰一圈贝纹。卧虎中空，末端与銎管连接，腹部和銎管两侧各有一对穿孔，用作加固木柲。

在古代，人们崇拜大自然中的生物，将它们视为图腾，依仗它的神力保佑族群的平安，这是许多原始族群共同的习俗。而将崇拜物形象装饰于杆顶或杖端，则是早期北方民族图腾崇拜的另一种表现形式。一方面，它是由图腾柱古俗衍生出的一种更适宜于游牧民族的生活习俗，代表当时社会集团中不同血源人群的崇拜物和标识物；另一方面，它又将祖先崇拜、神灵崇拜与地位、身份相结合，成为权力的象征。

精美的青铜鹿

铜卧鹿

年代：战国/汉代

规格：高12.5厘米—13.5厘米（战国）/ 长9.8厘米；5.8厘米（汉）

属于汉代的精品一共有两件，铜鹿造型非常经典。较大的铜鹿是分体铸造焊接而成，脖颈处有分段，较小的鹿则是一体铸造。两铜鹿做蹲踞状，头颈昂起，两眼凝视前方，双耳竖立，鹿嘴圆张成管状，长颈，腹中空，体态轻盈，四肢矫健有力，前腿后屈、后腿蹲卧前伸，前足在上，后足在下，重叠在一起。大鹿的尾巴向上翘起，小鹿短尾自然下垂，形态生动传神。

此外，在博物馆里，还另有8件出自战国时期的青铜卧鹿，造型基本一致，其中2件是一体铸造，另外6件是分体铸造。分体铸造的小鹿中，有一只做回首环顾状，双耳竖立面露机警之态，非常传神。

鹿首菱形纹柄青铜刀

年代：春秋

规格：长18.2厘米

刀柄首是一只小鹿，低头弯颈成环形，造型生动活泼、柄部稍弯，刀柄正面装饰有五个菱形纹，背面光素，刀柄宽于刀身，柄刃间有阑突。刀身窄长，凹刃，刀锋圆钝。

大角鹿石柄铜权杖

年代：春秋

规格：高22厘米

此权杖造型为一昂首挺立的大角鹿，双目圆睁，目视前方，须下有一撮短须，双耳竖立，角向后弯曲成环状与脖颈相连，前肢弯曲收拢至腹部，腹部中空成圆形銎管，銎管内紧紧插着一个圆润的短石柄，銎管末端有对称的钉孔，可知最初与此权杖相连的是木柄。

双鹿形青铜饰

年代：战国

规格：长5.9厘米、宽4.7厘米

这组铜饰是上下叠立的两只鹿，上方为雄鹿，有环状角，下方为雌鹿，目视前方，嘴巴微张，耳朵竖起。造型生动活泼，生动地再现了草原上两只小鹿相向伫立，悠然食草的情景。

鹿纹铜带饰

年代：元代

规格：最大的长5.9厘米、宽5厘米；最小的长1.8厘米、宽1.9厘米

这套带饰由13块如意菱形铜带銙、6个桃形铜饰、1个铜带扣、1个菱形铜饰组成，部分饰件为后补配。铜带跨正面为彼时流行的“秋山”纹样，只见一棵柞树斜立于山原之上，树荫下是一只向右伫立回首的小鹿。另有一块带銙的鹿纹呈向左前行回首吃草状，画面层层密密，浑然一体，充满了淳朴的山林野趣和浓郁的北国情调。带銙下方有弦月形穿孔，此类带銙属于“倒凸字形”。

“春水秋山”是辽金元时期北方游牧民族流行的装饰题材，反映了北方少数民族春秋狩猎的活动场景。此类装饰常见于玉器，有“春水玉”和“秋山玉”之别。“春水玉”指琢刻有鹘（海东青）捉天鹅图案的玉器，“秋山玉”为雕刻有山林虎鹿题材的玉器，充满了游牧民族的山林野趣和浓郁北国情调。

您也许已经注意到，以上这一组青铜器，都与“鹿”有关。鹿在中国文化中曾被赋予了许多含义。在殷商时期，鹿跟当时的巫傩文化紧密结合在一起，是一种图腾、保护神。到西周时期，鹿则代表着游牧民族，是荒蛮暴力的代名词。东周至汉朝，鹿逐渐成为了“王权”“政权”的象征，成语“逐鹿天下”就由此而来。东汉时期，道教兴起之后，鹿增加了“神异”的含义。到了南北朝时期，由于时代动荡，一些诗人又将“鹿”作为“隐逸”的精神寄托……

总而言之，鹿见证了中华文明的进程，成为青铜器中常见的动物造型，也概源于此。

一组兽型青铜饰牌

大角羊铜饰牌

年代：战国

规格：长14.4厘米、宽10.9厘米

牌饰整体透雕为大角羊图案，羊作低首行进状，两眼目视前方，嘴微张，颏下有短须，耳朵竖起，长角从头部延伸至尾部，短尾上翘，四肢矫健，步伐轻盈，似在荒野上漫步觅食。

鹰形青铜饰牌

年代：战国

规格：长10.3厘米、宽9.06厘米

这枚鹰饰牌主题是一只环绕成圆形的鹰，采用了浮雕装饰手法。鹰喙长而尖锐，眼为圆形突眼，眼后阴刻卷云纹，冠羽从头部引出向后自然延伸，头颈之间装饰连珠纹，颈部阴刻有卷曲的云纹。鹰的形象也是简化过的，仅保留着鹰首和长长的颈部，中间是一个镂空的圆孔，在牌饰的外边缘有一个方形环扣，背面是旋转对称分布的三个拱形钮。

卧虎形银饰牌

年代：战国

规格：长13.7厘米、宽6.4厘米

这件银饰牌为一卧虎造型，扁平轻薄，敲錾而成。虎首下垂，小耳耷立，镂空叶形眼，张嘴舔舐前爪，肢体雄健，虎爪锋利，长尾贴身扬起至背部，似是在休憩。虎首和腹部装饰着条状斑纹，其余部位点缀着细密的点纹，造型生动传神，精致细腻。

兽头纹铜带饰

年代：战国

规格：长4.7厘米、宽4厘米

这组带饰共有12件，形制相同，均为长方形，边框装饰连珠纹，上下边框为两排，左右边框一排。中间主题纹饰是5个一排镂空的兽头纹，兽头为长圆耳，圆眼，其形似驴、似兔，背面有4个拱形穿纽。

兽头形铜饰是鄂尔多斯青铜器中常见的饰品，以鸟形、兽头形、变体鸟形、联珠形、兽头联珠形等为代表。背后有桥形钮的多为腰带饰，铜饰本身有上下贯通穿孔的，多与其他饰件相缀串联进行装饰。

这一组造型铜饰牌都堪称精品，充分体现了其创造者丰富的想象力、精湛的表现力，也反映出时代的审美特征。

同“鹿”一样，中华传统文化中的羊、虎、熊等兽类都有其独特的象征意义，羊代表了神权，虎和熊则代表了勇猛、正直、力量等。尤其是虎，直到今天，虎元素依然存在于我们的生活中。北方游牧民族对老虎的崇拜，也反映了当时人们崇尚勇武的精神文化，用猛兽做象征，也是希望获得它们崇高的力量，获得主宰的权威。

双熊纹鎏金青铜饰牌

年代：汉代

规格：长9.9厘米、宽4.2厘米；长9.8厘米、宽4.2厘米

这对相同的长方形铜饰牌，表面鎏金，主体纹饰是镂空浮雕的两只小熊，左侧熊低首爬行，右侧熊憨笑回望，萌态十足。牌饰上方是一排10个重复的马首造型，牌饰背面有两个拱形穿纽，用于装饰固定。

牛纹鎏金青铜饰牌

年代：汉代

规格：长6.17厘米、宽4.27厘米；长5.85厘米、宽4.29厘米

这对相同的长方形铜饰牌，表面鎏金，边框装饰有麦穗纹，框内站着一头壮硕的牛，牛背微弓，四蹄粗壮矫健，牛尾贴臀自然下垂。牛首曲颈向下，双耳竖立，双角向上弯曲，怒眼圆睁，嘴里撕咬着一条蛇，蛇身回转在框外呈一椭圆形环孔，蛇尾在两后蹄之间露出。牌饰背面都有两个拱形穿纽，用来固定在带具等物品上起装饰作用。

(作者：韩建慧；编辑：段继文)