【“两个打造”·博物馆里的宝贝】

铭文砖

石磨盘

蹲犼石雕

浮雕六臂大黑天石碑

降阎魔尊石碑

光头石人

多闻天王石碑

石碑和石雕，印刻着历史的留痕。

没有哪一种艺术，能比石雕更为久远，也没有哪一种艺术形式，能比石雕更为深刻地留下人类文明发展进程的痕迹。距今约一万年前，原始先民告别了颠沛流离、靠着采集狩猎果腹的生活方式，转而进入新石器时代，开始了以从事农耕和畜牧为主的聚落生活。当他们从山林中移居到平野、河岸和丘岗时，劳动工具就开始出现，人们开始制作石器、陶器等生活用具，那些考古中发现的石刀、石斧、石片也可以看作是最早的石雕艺术。

受不同时期社会环境和社会制度的影响，石雕的类型、样式乃至创作内容都在发生着演变。在这漫长的历史中，石雕艺术的创作不断地更新进步，也为后人留下许许多多遥想那个时代的作品。石碑也是如此，雕刻在石碑上的铭文、花样经千年风吹雨打仍然可辨，也能让人们借助其跨越时空，与古人对话。

在市博物馆里，也有一批石雕和石碑，每一块都是“会讲故事”的藏品，在本期的《博物馆里的宝贝》中，记者就带您欣赏一番。

粗糙的铭文砖 消失的神秘字

在市博物馆的展厅中，有一块出自西汉时期的铭文砖常常引得参观者驻足端详，议论纷纷，这块砖长35厘米、宽31厘米，乃是我市海勃湾区新地古城遗址出土。

据考古显示，新地古城为汉代时期的城关建设，因此，这块铭文砖很可能便是西汉时期的工匠留下的。这块砖体呈梯形，质地细腻而坚硬，很显然在烧制的时候温度非常高，正面装饰着带状的粗绳纹，同时还有两行文字。

值得关注的是，这两行文字，书写随意，就像是工匠在烧制前，用手指在未干的砖坯上书写的，内容为“大萬仁安□”，由于文字的痕迹很浅，书写的也比较随意，空缺的部分已经看不出是什么字了。

不少参观者都在猜测这几个字想表达什么意思，但没有统一的思路，如果您有相关的史学知识，能揭秘这个消失的神秘“□”是什么字，这几个字要表达什么意思，市博物馆的工作人员说：“我们随时欢迎！”

极为生活化的石磨盘

在展厅中，还有一件展品非常生活化，几乎所有参观者都能叫上它的名字，因为它与后世使用的一种劳动工具几乎一模一样。

这就是出自西夏时代的石磨盘。这个磨盘长40厘米、宽31.5厘米、厚7.9厘米，为黄砂岩琢制。按照其功能可知，这是一台小型的手摇石磨的上扇，也就是转动盘。磨盘雕刻有凹下去的部分，可以放置麦、豆等粮食作物，槽内靠近中间处雕凿着磨眼，作物通过这个孔就能进入磨膛。

这件石磨使用痕迹很重，半面磨齿已经磨平，留下一道道同心的弧线，可以遥想，在距今约800年前的西夏时代，这扇石磨可能是某户农家的重要生活用具。

据说，石磨是鲁班发明的。传说鲁班用两块比较坚硬的圆石，各凿成密布的浅槽，合在一起，用人力或畜力使它转动，就把米面磨成粉了。而在此之前，人们加工粮食是把谷物放在石臼里用杵来舂捣。这种石磨最初叫硙(wei)，直到汉代才改名叫今天人们所熟知的“磨”。

1968年，在我国河北省保定市的满城汉墓中，出土了一架距今约2100年的石磨，是一个石磨和铜漏斗组成的铜、石复合磨，这是我国迄今所发现的最早的石磨实物。

蹲犼石雕，这件藏品眼熟吗

博物馆里还有一座威风凛凛，极为神武的“石犼”，常常有人误以为是一尊石狮子，就像影视剧中官衙及大户人家门前一左一右蹲坐的那种。但博物馆里这座可不是狮子，它是专门雕刻在华表上的，名为“石犼”。

石犼，俗称为望天犼，乃是神话传说中的上古四大古神之一，是万兽之祖，生性凶残，好食龙脑。也有传说称，犼是龙子之一，因为有守望的责任，所以常常蹲立在华表之巅，上传天意，下达民情。

博物馆里这个展品，乃是宋代的产物。长33厘米、宽52厘米、高达1.2米。石犼体现出充分的宋代雕刻习惯，采用圆雕手法，风格粗犷却造型生动。只见这犼蹲坐在方形基座上，前腿直立后退蹲坐，四肢强壮有力，抬头仰鼻，大眼圆睁，正在昂首怒吼，气势威武轩昂。

犼在中华古代建筑文化中有着重要的作用，也是祥瑞的象征。在北京天安门前的华表上，您或许就见过它们。

光头小石人，能雕得多精致

一尊光头石人，生动活泼，脸庞圆润饱满，弯弯两道眉毛，笑眼圆睁，直鼻大耳，观之憨态可掬。

这个石人乃是出自元代的一件石雕作品，手法同样采用圆雕的形式，风格粗犷，造型却生动。石人身上也穿着非常能反映时代特点的衣服，宽袖长袍，锦带束腰，身体略微后倾，左手上扬摸头，右手置于腹部，笑得前仰后合的状态。

这样的雕刻作品，在当时的工艺环境下，已经算是非常了不起的雕品了，不但人物表情栩栩如生，衣服纹理也能看得清，值得您近距离来观赏一番。

威风凛凛的浮雕石碑

在市博物馆里，还有三件石碑作品，其一为浮雕六臂大黑天石碑。这件出自清代的石碑高达76厘米、厚11.3厘米。这尊六臂大黑天，头戴五佛冠，怒发上冲，发中装饰有一个骷髅头。

大黑天面部被凿毁，项戴珠串，垂至腹处。肩膀处环绕帔帛，腰间围着虎皮裙，后背放射出火光烈焰。他的六只手都有持物，中间两手置于胸前，左手托嘎巴拉碗，右手持钺刀。其余四臂伸展，上面两只手，左手拿三叉戟，右手持念珠，这两只手还同时张开一张象皮，表示驱逐无明，象首在右侧胳膊下方漏出。下面两只手，左手拿金刚索，表示勾缚一切妖魔，右手拿手鼓。身上还缠绕装饰着很多蛇，也增添了恐怖的气氛。

大黑天，本是婆罗门教湿婆的化身，后为佛教吸收而成为佛教的护法神，特别是在密宗中，大黑天是重要的护法神，是专治疾病之医神与财富之神。常见的形象有二臂像、四臂像、六臂像，六臂大黑天是最常见和最圆满的一种形象。大黑天战神的特性也深受封建统治者的信奉。元朝时得到了忽必烈的崇信，成为蒙古军队的保护神。清朝时，满族人因信奉藏传佛教，对大黑天也十分崇信。

就雕刻工艺来讲，如此精美的巨幅石雕，足见当时匠人的非凡技艺。

第二件浮雕名为降阎魔尊。清代的浮雕作品，大多跟佛教中的神明有关，这尊浮雕降阎魔尊石碑，也雕得非常精美。石碑高达76厘米，厚12厘米，体积非常庞大，石碑中造像呈牛首人身造型，怒发上冲，额有竖目，三眼圆睁，大口长舌，面目狰狞。

在这块石碑上，既有象征着神明的降阎魔尊，又雕刻有许多法器，甚至还有传说中魔尊的明妃“撒门底”，身披一张鹿皮，右手捧盛嘎巴拉碗敬献给魔尊。此外，还有水牛、蛇、祥云、日月等元素，看起来非常的精致。降阎魔尊，也是藏传佛教的护法神，有多种变相。

最后一块石碑，与前两面石碑体积一样庞大，雕刻的是藏传佛教中的多闻天王。

可以清晰看到，法相头戴五佛冠，倒八字眉，双目圆鼓，大耳饰有耳环，面庞丰圆，嘴唇微启，面露愤怒之相。身穿甲胄，两肩披膊处有怒目獠牙的吞肩兽，下穿战裙，身后飘逸的绸带在双臂上蜿蜒。右手持宝幢，左手托持含着摩尼宝珠的吐宝鼬“纽列”，胯下是一头卧伏于莲花座上的狮子。狮子雄壮矫健，璎珞满身，仰面回首，狮口大张。

多闻天王又名毗沙门天王、财宝天王，与东方的持国天王、南方的增长天王、西方的广目天王并称“四大天王”。

浮雕工艺也同样精美非常，天上的祥云，狮子鬃毛都清楚可见。

艺术是整个人类生活中不可缺少的一部分，石雕艺术也是如此，原始先民由于对自然现象还无法正确地解释，于是产生了原始宗教，他们以各种方式来表达自己对自然和神灵的崇拜。随着原始宗教的发展，原始雕塑艺术也作为祭祀信仰、崇拜观念的体现方式或表达形式而得以发展，这就是我们在后世作品中经常看到宗教中的神佛形象的原因。

对于浮雕这种艺术来说，雕刻家在平板上雕刻他想要塑造的形象，使其与原始材料的平面分离。其实是一种雕塑与绘画相结合的产物,常常用于建筑中，并出现在器皿上，由于其压缩特性，占用空间小，因此适合在各种环境中进行装饰。

清代时，浮雕工艺就已如此了得，工匠的美术水平可见一斑。透过这些浮雕石碑我们仍然能清楚感知到，古代匠人们的匠心独具。

主办

乌海日报社 乌海博物馆

每一座博物馆，都是一座沟通历史与未来的桥。

都说，想要了解一座城市的历史，就要去这座城市的博物馆。

在这里，我们可以通过展品与历史对话，穿越时空的阻隔，俯瞰浩荡的时光长河；在这里，我们也可以通过藏品与先贤晤面，掀开历史的面纱，接受文明的熏陶和洗礼。

我国各地博物馆中的珍贵藏品数不胜数，每个博物馆都有自己的“镇馆之宝”。乌海博物馆也不例外，作为现代文明城市不可或缺的重要部分，乌海博物馆承担着展示自然和人类遗产的重要使命，这里馆藏的每一件展品，都有重要的历史意义。

为深入挖掘本土文化，贯彻落实全区“两个打造”专题工作调度会议精神，本报与乌海博物馆联合推出“博物馆里的宝贝”系列专栏，带您一起去欣赏本地区的珍贵文物和历史遗迹，感受黄河岸边的璀璨文明。

（作者：韩建慧；编辑：段继文）