王献之《中秋帖》卷（传） 北京故宫博物院藏

说到王献之，可能有人不知道；但说到“书圣”王羲之，知道的人就很多了。王献之是王羲之的儿子，王氏是东晋的望族，一门盛产书法家，在这些王姓的书法家里，王献之和他的爸爸是最著名的，也是中国书法史上最为亮丽的风景线，所以《宣和书谱》中说：“风流蕴藉为一时之冠。 ”书法史上他们被称为“二王”“羲献”或“大小王” ，成为书法中的“四贤” ，与前辈张芝、钟繇并列。“二王”成为书法界最重要的传统，至今不衰。

王献之（公元344年—386年），字子敬，小字官奴。官至中书令，世称“大令”，他的族弟王珉继为中书令，也以书法著名，世称“小令”。据记载，王献之天资极高，从小秉承家学，是在翰墨的熏陶中长大的。他先随父亲学习书法，后来转师“草圣”张芝，继承了张芝的“一笔书”，且形成了自己的风格，飘逸洒脱，“情驰神纵，超逸优游”，英俊豪迈而饶有气势。

《中秋帖》 ，传为王献之书。行草书，纸本墨迹。三行，共二十二个字，没有署款，现藏北京故宫博物院。曾刻入《戏鸿堂帖》 《三希堂法帖》 ， 《石渠宝笈》 《中国书法鉴赏大辞典》 《中国书法大辞典》等收录，刊入《中国书法全集》 。 《中秋帖》与王羲之的《快雪时晴帖》 、王珣的《伯远帖》为清朝乾隆皇帝挚爱的三件珍品，称为“三希” ，他的书斋也因此名曰“三希堂” 。 《中秋帖》是王献之存世不多的书作中的墨迹本，因为篇首“中秋”二字而得名。但它是不是“小王”的亲书墨迹，前人多有疑问。

明代书画收藏、鉴赏家张丑《清河书画舫》认定它不是“小王”真迹，而是唐人的临本。清代的书画收藏、鉴赏家吴升也认为是临本，但他认为不是唐人所临，而是宋人临本，他在《大观录》中分析，“书法古厚，墨彩气韵鲜润。但大似肥婢，虽非钩填，恐是宋人临仿” 。又因为《中秋帖》记载在“宋四家”之一的米芾著作《书史》中，而其用笔也有米芾的痕迹，所以，吴升由此推定“为米元章（米芾）所临无疑” ，后人大多支持吴升的观点。

据米芾《书史》记载，他曾经收藏过王献之的《十二月帖》 。 《十二月帖》收刻于南宋《宝晋斋法帖》 。从文本的内容说， 《十二月帖》与《中秋帖》 ，只相差十个字。 《十二月帖》的内容为“十二月割至不中秋，不复不得相，未复还，恸理为即甚，省如何。然胜人何庆等大军。 ”共三十二个字，比《中秋帖》多了十个字，即第一句“十二月割至不”六字，还有后面的“未复”和“恸理”四字。所以有人推论：米芾所藏的《十二月帖》墨迹本，就是《中秋帖》的底本。

无论现在留传的《中秋帖》是唐人所临，还是宋人所临，是否是王献之的真迹，其实都不重要。重要的是从中多少传达出了王献之行草书的风采神韵，也是我们所能见到的为数不多的王献之草书的墨迹本，弥足珍贵。

王献之的连绵草书，是他的书法中最为人称道，也是最为感人的。从《中秋帖》中我们可以体会他行草书的魅力和感人之处。虽然寥寥二十余字，或两字相连，或四字相连，但上下映带，潇洒淋漓，气韵流宕而一气呵成，姿态生动，风神毕现，无一点尘俗之气，无一分桎梏束缚。正如米芾所说：“运笔如火箸划灰，连属无端末，如不经意，所谓一笔书。”

法国作家布封有“风格即人”之论，中国有“字如其人”之说。“小王”书法与人相映发，由《中秋帖》正可以想见他的潇洒之风神，高洁之姿容。有人认为，后世狂草滥觞于“小王”的“一笔书” ，或许有几分道理。只是作为今人，我们已无缘全方位地领略和欣赏“小王”酣畅淋漓的“一笔书” ，好在还有前人的临摹和一些散落在书法典籍中的记录文字，让我们去想象它感人的风采。

 （转载自《中国艺术报》）

（编辑：段继文）